Это были, как правило, не официальные названия, а народные, не обозначенные на картах и планах Суйдинского края. Когда стал постарше, интерес к ним возрос еще сильнее – я начал собирать всевозможные сведения об этих названиях. Иногда это удавалось сделать, но тайны некоторых из них, уходящих своим прошлым в глубину веков, так и не были раскрыты…
Особой загадкой является происхождение названия самой Суйды и соседних селений: Пижма, Новокузнецово, Погост, Елицы, Салузи… Ответы на многие вопросы дает топонимика – удивительная и интересная наука, изучающая географические названия (топонимы), их историю, смысловое значение и современное состояние. Любая краеведческая научно-исследовательская работа без использования топонимики будет неполной и не сможет ответить на все вопросы.
По следам одного народного прозвища
Вечная загадка топонимики нашего региона – название Суйда. Сейчас его носят река, железнодорожная станция, почтовое отделение, поселок, опытно-производственное хозяйство и музей-усадьба, расположенная в бывшем поместье Абрама Петровича Ганнибала, знаменитого предка А.С. Пушкина. Это древнее селение впервые упоминается в Новгородской Писцовой книге 1499/1500 годов среди других населенных пунктов Водской пятины Великого Новгорода в «Никольском Суйдовском погосте» Копорского уезда.
Суйда – непонятное реликтовое слово угро-финских народов. Гатчинский краевед Ангелис Николаевич Лбовский утверждал, что Суйда – это водский топоним и в переводе с водского языка означает «уздечка». Интересно, что в прошлые времена в старинных документах Суйду часто именовали Сюйдой. Даже А.П. Ганнибал в своем «Духовном завещании» именно так называл свою мызу. В «Экономических примечаниях к планам генерального межевания Царскосельского уезда» Санкт-Петербургской губернии, составленных в 1857 году, сообщалось, что Суйдинское имение располагалось «…частью по суходолу, частью по болоту. В некоторых местах часть границы составляют живые урочища. На северо-востоке река Сюйда и ручей Пижней; на юге речка Кобринка и река Сюйда. Внутри дачи расположены: село Воскресенское, мыза Сюйда и деревня Пижня; при церкви села Воскресенское находится кладбище…» Название «Сюйда» неоднократно упоминается в межевых документах ХIХ столетия.
В старину соседнее село Воскресенское называлось Суйдой. После постройки здесь церкви Воскресения Христова за ним закрепилось название Воскресенское. Как это нередко бывало, с давних пор село Воскресенское (бывшая Суйда) имело свое народное прозвище. Наши предки, и не только они, называли это селение «Пьяной Суйдой». Дело дошло до того, что в официальных справочниках, посвященных населенным пунктам и дачным местностях Санкт-Петербургской губернии, Суйду называли «пьяной». Например, популярный путеводитель «Куда ехать на дачу», изданный В.К. Симанским в 1892 году, сообщал:
«Суйда (51 верста от СПб.). Село Суйда или Воскресенское Царскосельского уезда при р. Суйда имеет одну православную церковь и до ста дворов с 465 жителями: в просторечии называется "пьяною"».
Откуда же взялось такое название? По числу трактиров и кабаков эти места всегда лидировали в округе. В 1900 году их было больше десятка, шинкарством здесь занимались многие.
Самое известное питейное заведение содержал крестьянин села Воскресенское Степан Иванович Ванюшин. Его трактир сгорел при пожаре в 1904 году, а вот дом хозяина, построенный еще в 1848 году, сохранился до настоящего времени. Сейчас это самый старый дом в селе.
Одна из известных пивных лавок находилась в дачной местности Высокое (ныне – поселок Высокоключевой), на нынешней улице Песочной. О ней старожилы рассказывали, что однажды ее удостоил своим посещением сам Фёдор Иванович Шаляпин, выступавший в начале ХХ века в летнем театре, существовавшем в этой дачной местности.
Местный дачник, литератор Евгений Чернобаев в серии очерков «Письма из Суйды», опубликованных 1913-1914 годах в газете «Жизнь Царскосельского уезда», писал:
«Что такое Суйда? Прежде всего станция северо-западных железных дорог, находящаяся в 50 верстах от Петербурга и в 8 верстах от Гатчины. Далее село Воскресенское – Пьяная Суйда…
К большому сожалению, хорошие заработки на месте и близость к Гатчине, которая является мес-том для сбыта молочных продуктов, огородных овощей, домашней птицы, скота, дров и сена, не идут впрок местному крестьянскому населению, которое как будто старается изо всех сил оправдать приватное, но официальное название села Воскресенского – Пьяной Суйды. Пьют у нас не только взрослые, в том числе женщины, но и дети от 10–12 лет…»
В последнем «Письме из Суйды» (1914 г.) автор с некоторой надежной на изменение сложившейся ситуации сообщал:
«То самое село Воскресенское, которое, к сожалению, более известно под названием Пьяная Суйда, наконец-то начало отрезвляться. В воскресенье 23 марта здесь состоялся сельский сход, решительно высказавшийся за необходимость самой энергичной борьбы с существующими в селе и всем известными шинками. Эти шинки являются, конечно, самым большим злом местной жизни: содержатели их богатеют за счет обнищания крестьян, давая водку за всё, что им приносят, вплоть до краденой соломы. Борьба с ними до сих пор была очень тяжела, так как и они сами, и их почетные и благородные посетители терроризировали всех, кто поднимал или только пытался поднять свой возмущенный голос против их «деятельности».
И много горя, нужды и даже отчаяния нужно было перенести, чтобы решиться на тот смелый шаг, который сделан крестьянами села Воскресенского 23 марта. Они постановили не только беспощадно обнаруживать перед кем следует тайную продажу крепких напитков, но и штрафовать тех из односельчан, которые с данного момента будут поддерживать шинкарство.
И хочется верить, что название Пьяная Суйда умрет, а вместо него будет жить трудовой жизнью село Воскресенское».
Конечно же, находились на Суйдинской земле люди, которые пытались бороться с пьянством. Прежде всего этим занимался местный священник Николай Быстряков, но почти всё было напрасным, и немногие «записывались» в ряды трезвенников.
В 1915 году в селе было открыто «Общество борьбы с пьянством», появилась чайная с бесплатной народной библиотекой, просуществовавшая совсем недолго.
Истоки питейного дела уходят вглубь веков. Есть сведения, что винокуренный заводик имел у себя в поместье «Арап Петра Великого». Между прочим и Арина Родионовна, уроженка Суйды, любимая няня А. С. Пушкина, любила выпить, знала толк в приготовлении домашних настоек, хотя пушкиноведы этот факт из ее биографии почти всегда пытаются опустить. Вот какой словесный портрет «подруги дней моих суровых» приводит приятельница поэта и его соседка по Михайловскому имению Прасковья Александровна Осипова: «Арина Родионовна была старушка чрезвычайно почтенная, лицом полная, вся седая, страстно любившая своего питомца, но с одним грешком – любила выпить».
В одном из документов за 1839 год тогдашняя суйдинская помещица Наталья Васильевна Евдокимова, попечительница церкви Воскресения Христова, с горечью писала о местном причте: «Оба церковнослужителя, общаясь в безпрерывном пьянстве, поведением своим подают соблазнительный пример…»
Такова была тогда действительность.
У каждого места своё название
Кроме официальной топонимики, существует еще и микротопонимика, которая изучает названия небольших, локальных географических, историко-культурных и других объектов.
Расскажу о самых интересных из них.
«Поповское поле»
«А почему это поле называется Поповским? – спрашивал я, будучи школьником, у своего двоюродного деда по материнской линии, уроженца села Воскресенское Ивана Осиповича Мидина (1905–1989 гг.), жившего по соседству. – Здесь что, поп жил?». Тот только плечами пожимал, но потом вдруг вспоминал: «А ты знаешь, мне еще бабка Анна в детстве сказывала, что раньше на «Старом кладбище» была церковь. Так вот вся земля вокруг нее, наверное, батюшке и принадлежала. А мужики-то прозвали ее "поповской"».
Поповское поле было для меня каким-то особенным. Оно располагалось за бывшим «Старым кладбищем», вдоль шоссе Гатчина – Сиверская, до самого полотна Варшавской железной дороги. Поле пересекала дорога из Суйды в поселок Высокоключевой. В моем детстве всё, что находилось рядом с заброшенным кладбищем, в центре которого возвышалась гранитная стела на символической могиле А.П. Ганнибала, казалось мне очень старым: и заброшенные в кустах ажурные чугунные кресты, и лежащие камни-валуны в зарослях желтой акации, и контуры земляного вала, проступающие по границе погоста, и даже сама уставшая от обильных урожаев серая земля большого поля.
Как удалось узнать из архивных документов, рядом с существовавшей здесь первой церковью Воскресения Христова, построенной в петровское время, в середине ХIХ столетия перенесенной в село Воскресенское, действительно находились земельные угодья, принадлежавшие церковному причту. В кратком экономическом описании нашего уезда за 1800 год сообщалось: «Села Воскресенского церковная земля священнику с причетником пашенной земли 28 дес. 300 саж., сенных покосов 1 дес 2100 саж…»
В 1857 году через церковные земли велось строительство Варшавской железной дороги, что значительно урезало площадь «поповских наделов» (под железную дорогу отошло 2 десятины 1648 саженей пахотной земли, за что причту было выплачено денежное вознаграждение – 197 рублей 53 копейки). Эта земля находилась в собственности Воскресенской церкви до 1918 года, а после ее национализации вошла в состав земель сельскохозяйственной коммуны, созданной на базе бывшей помещичьей усадьбы.
Когда я возглавлял деятельность Суйдинского народного музея, это были поля опытно-производственного хозяйства. На «Поповском поле» нередко находили разные артефакты прошлого. В 1987 году учащийся Высокоключевой средней школы Алексей Беляков нашел здесь медную монету «Денга» 1738 года (через поле проходила тропа, которая «срезала» путь из дома в школу), которую он подарил музею. Это была первая интересная археологическая находка на моей памяти.
«Ибрагимкин пруд»
Так суйдинские старожилы называли в довоенный и послевоенный период пруд в Ганнибаловском парке, вспоминая бывшего владельца старинной усадьбы. Говорили, что в пруду много родников, купаться в нем очень полезно, вода обладает лечебными свойствами. Но был в одном месте омут, появляющийся периодически и пугающий не только детей. Без водяного в этих рассказах было не обойтись, отсюда и случаи с утопленниками, которые иногда здесь происходили…
«Купальняя аллея»
По преданию старожилов именно по ней А. П. Ганнибал и все другие владельцы поместья совершали прогулки к реке Суйда, где находилась купальня. Еще в 1980-е годы можно было полюбоваться этой старинной липовой аллеей и, минуя усадебный парк, поля и луга, дойти до живописной, извилистой речки.
Ураганы последних десятилетий поломали многие деревья, часть погибли от старости, к началу ХХI века среди молодой поросли деревьев и кустарника сохранялось семь исторических лип эпохи «Арапа Петра Великого». Аллея начиналась с правой стороны от «Мокрого луга» и прямой стрелой проходила через весь парк.
Андрей Бурлаков
Продолжение следует
Фото: «Поповское поле». Фото Василия Лебедева, 2002 год.